ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 217 / 520

ประโยค - อภิธานาว่า สัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 97 ในข้ออ้างกับนิทธานีย คือบทอกออก ณัฐภูมิ ๙. เป็นคำในบทที่เป็นนามกิตติ วันนเทศที่ประกอบด้วย ดูปัจจัย เรียกว่า อณุภูมิ มูจิตสุด มโท สาธุ ภิฐสุนฺธิ ธมฺมสุข อญฺญ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำในภาษาไทยที่เกี่ยวกับนามกิตติและ อณุภูมิ รวมถึงการใช้คำศัพท์ในบริบทต่างๆ คำศัพท์ถูกจัดกลุ่มตามบทและความหมาย พร้อมทั้งอธิบายถึงการใช้ในกรณีต่างๆ ที่สำคัญ โดยไม่ทิ้งข้อควร

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า 98 ตามเดิม ส่วนกัมในธรรมอื่นที่เข้า กับบทนามกิณี เช่น สัมปา-ปุณนิยม คงประกอบด้วย ทุติยาวิตัดตามปกติ. [๗] ที่ไม่เป็นไปตามนิยมดังกล่าวมาแล้วในข้อ [๘] - [๒] นั้น

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ของกัมในธรรมอื่นที่เกี่ยวข้องกับบทนามกิณี โดยเฉพาะการประกอบด้วยทุติยาวิตัดตามปกติ นอกจากนี้ยังระบุถึงความไม่เป็นไปตามนิยม และการยกย่องพระบาทในวิทยาศาสตร์ดุจพระบูชาของพระ

ประโยค - อธิบายวาทสัมผัส เล่ม ๑ หน้าที่ 99 [ ๔ ] ทูลศัพท์วิเศษที่เข้าไปบทนามกิริยา อาจใช้ได้ในอรรถหลายอย่าง เช่น ตาล ปาณาติปาสสุ กรณ วาทธานุสาสน์ [ สมา วีตี ๒/๕๐ ] พระองค์ทรงงานบำ หรือไม่ทำซึ่งปาณาติป

ในเนื้อหานี้จะพูดถึงวาทสัมผัสที่เข้าไปในนามกิริยาและการใช้งานในอรรถหลายอย่าง รวมถึงการวิเคราะห์บทนามที่ประกอบด้วยนุฏกิศัพท์ การศึกษาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์เพื่อความเข้าใจในธรรมดาและพระพุทธศาสนา นอกจากนี้

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ๑๐๐ อ. กรกฤทก มณี. อธิบาย: ปฏิจฉานาญาร คืออาธารปิดบังไว้ หมายความว่าเป็นที่กำบังไวตามปกติ อ.- กรุณฏก มณี (ในแบบ) แก้วมณี ในผะอบ.' กรกฤทก ปฏิจฉานาร ใน มณี เพราะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของปฏิจฉานารและพยาปฏารในวรรณกรรมไทย ผลงานของอาจารย์ กรกฤทก มณี และดิลก ฐเต โดยเราจะเห็นถึงความสัมพันธ์และการนำเสนอโดยใช้ตัวอย่างในชีวิตประจำวันที่เชื่อมโยง

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 102 เซตวลมมหาวิทยาลัย วิทย์. [ อญฺญปาลุตเณร. ๐/๔ ] ประทับอยู่ในพระมหาวิหารชื่อเซตวลา สมาี่ปารา ๔. เป็นที่ใกล้ [ ใกล้, ณ ] เรียกชื่อว่า สมิปารโร อู.นครกว

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 103 ความหมายในที่นี้ ฯ อึ่ง คำว่า ใกล้ ในที่นี้ เป็นอายบทนิบาตคือคำก่อนนาม- ศัพท์ ๒ คำให้น้องเป็นอันเดียวกัน และใช้ในเมื่อสิ่ง ๒ สิ่งนั้นนามศัพท์ ทั้ง ๒ นั้น

เอกสารนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ใกล้' ภายในบริบทของการใช้ภาษาสนทนา โดยเน้นที่คำศัพท์ที่มีลักษณะเป็นอายบทนิบาต ซึ่งให้ความรู้เรื่องการใช้ที่ถูกต้องและความใกล้ชิดในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การยืนอยู่ในที

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 104 จักยืนจัตัฏเถล่านั้นไว้เหนือศรีษะภุู ๕๐๐๐ อดุตโต องคุลีโย ปาณะมึ. (สามวดี ๒/๔) สวมแล้วที นิ้วของตน อุเทสร ทรงมณกัลกิลานันติวา. [อัญจามณีกา. ๖/๔๕] ผูกท่

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา และแนวทางที่อาธารข้างในและข้างนอกเข้ามามีบทบาทในการรับรู้ความหมาย เริ่มด้วยการอธิบายกันในบริบทของศาสตร์และความหมายของคำต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา รวมถึงอธิบายการรอง

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 105 ว่ามีอยู่เฉพาะตรงไหน. ถ้าจะรับเข้าไปโดยเป็นที่อยู่หรือพำนักพักพิง เป็นวิสัย- ธาร เช่น ชล มูฎ ชะ [น้ำ] เป็นที่รองรับ มั่นฉ [ปลา] โดยเป็นที่อยู่ของมัจฉา.

ในบทความนี้เจาะลึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่และการรองรับ โดยมีการแบ่งความหมายระหว่างที่อยู่ เปรียบเทียบกับอุปสโลละลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการนั่ง การรองรับในต่างระดับ พร้อมยกตัวอย่างสิ่งแวดล้อมที่เกี

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 106 แต่ภายนอกนั้น รองรับไว้โดยอาการอย่างไร ทั้งนี้ เพราะถ้าใช้ผิด จะเสียความเที่ยงตรง เช่น อุทาว ทารุณาคม พนฺธิวา อุทร์ เป็น อุปเสสิกรรม ถ้าใช้ผิดเป็นปฏิวัต

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น อาราธนา และ ภินิมาธา ที่มีบทบาทสำคัญในบริบทการสอนและการปฏิบัติ. ความต้องการใช้คำศัพท์อย่างถูกต้องช่วยรักษาความเที่ยงตรงและควา

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 107 บทนามนามที่ประกอบด้วย สัตว์มีวิถีตติ อนันต์บทแสดงที่ ทั้งปวง ถ้าเข้าสังกริยเรียกว่า อาภร คูณฉิบาดอกที่ ถ้าเข้า บทนามเรียกว่า ภินทราร อ.ทุกขินปลสก. จิฬิ

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเชิงลึกเกี่ยวกับบทนามและสัตว์มีวิถีตติ โดยศึกษาแนวทางการใช้ในอรรถต่าง ๆ รวมถึงความหมายที่ใช้ในบริบทของศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างจากพระไตรปิฎก เพื่อทำความเข้าใจการอธิบายและการประ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 108 ทุกข์เขนุเญย सांस อาธาใน เทนิวนิ. [ คู่ที่สอง ] ยสูด [ ปุกคุลสุ ] เอาพ ธน อติี. [ สุปูพุทธภูติี. ๑/๓๕' ทรัพย์เหล่านี้มอื่อลูกคนใด, ปุลูกสุ สัมปทใน อติี.

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ในบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความหมายของธรรมะที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและการใช้ธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อส่งเสริมความสงบและความสุข หลักคำสอนเหล่านี้เหมาะส

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 110 แต่วันนี้ ทิวาส ทิวาส ท่าน ทวดา สีล รัฐติ. [อนาคตปัญจกิ] ๕/๑()ถามายาทรำรักษ์ในวัน [] [คือพูฎ วัน] ตฤมุ ขนฺ อารโต ตูโจ อโหสิ. [สัญชย. ๑/๕๐] อารามใ

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ของตระกูลพราหมณ์และบทบาทของบุคคลสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการแสดงออกถึงกาลเวลาและผลกระทบต่าง ๆ ที่เกิดจากความเชื่อทางศาสนา ตัวอย่างเช่น ความสำคัญของการทำความเข

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 112 อนุทานี ขาทิวา, [กาลยะวณิชยา อุปปุตติ. ๑/๕๖.]. ในโฆษนา วาระคือครั้ง เช่น ตติยวาระ ท่านบอกว่าอธารเป็นพื้น. นิมิตสัตว์มี ๑ เป็นเครื่องหมายหรือเป็นเหตุ

ในบทนี้นำเสนอการอธิบายความสัมพันธ์และนิมิตสัตว์ที่ประกอบด้วยสัตตมีวิภัตกต์ โดยการเข้าใจถึงเหตุการณ์และเครื่องหมายที่มีความหมายลึกซึ้ง บทนี้ยังได้กล่าวถึงสาระสำคัญของการมองโลกที่ถูกต้อง และส่งเสริมการพ

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์เล่ม ๑ หน้า 113 ลักษณะหรือ ลักษณะวันด ๒. เป็นประธานในพากยางที่เห็นเข้ามา [ ครั่นเมื่อ ] เรียกชื่อว่า ลูกขุน หรือลูกขุนดั้ อ. สุริยา องค์สุขเดช, อนุโก อุดมจิตติ. อธิบาย: ลักษ

บทความนี้อธิบายถึงลักษณะของประธานในพากยางที่เรียกว่า ลูกขุน ซึ่งทำหน้าที่สำคัญในช่วงเวลาที่พระอาทิตย์ตกและพระจันทร์ขึ้น การอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับนิทธารณและความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทนี้นำเสนอข

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้าที่ 117 ก. คุณนามบกได เป็นคุณบมหรือวิสาสะของสาธารณามทั่วไป เช่น บุคคล โล ทาน กิจิ เป็นต้น แต่ไม่ได้เรียงนามนามนั้นไว้ด้วย เพราะเป็นที่เข้าใจได้เองแล้ว คุณนามบ

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำในภาษาไทย โดยนำเสนอว่า คุณนามบกและคุณนามทั่วไป เช่น บุคคล โล ทาน กิจิ มีความสำคัญในการเรียนรู้และใช้งาน คำกล่าวว่า บานกิจกทุกศัพท์สามารถแสดงลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ได้ บท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 118 หลักอันใด ก็วิธีถือเอาหลักอันเดียวกันนั้น ในการใช้คุณนอื่น ๆ ในฐานะเป็นนามนามบ้าง. ถ้าถือว่าพบคุณนามเข้า ต้องหานามนาม อื่นมาเป็นญาณธำาไปแล้ว ก็อารหาอั

ในเนื้อหานี้อธิบายถึงการใช้คุณนามในพระไตรปิฎก โดยแสดงให้เห็นว่าการใช้คุณนามนั้นมีความสัมพันธ์กับการเข้าใจและใช้ในประโยคต่าง ๆ อย่างไร โดยมีตัวอย่างเช่น อุปสนฺโต ซึ่งหมายถึง 'บุคคลผู้นี้เข้าไปสงบ ย่อมอ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 119 [วิฑูร ท.ก. ๑/๑๙] ชือ่อาการกรรมแห่งเรากับคนตายไม่มี. [มตเเกที สหตตดยาวา ใน คุทธี]. [ฎฑุมวิวิทิติ] เอ๋ ฐกสิตา วาจา สผาา โหติ ฐกุพพโต่อ. [ฎฑุตาปณูปาสก. ๓

ในบทนี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและคนตาย พร้อมยกตัวอย่างคุณนามและวิธีการใช้คำในบริบทที่แตกต่างกัน การทำดีมีผลต่อบุคคลอย่างไร และการใช้คุณบหรืออิสิเสพนิตย์ภาคสาธารณะเป็นตัวอย่างในการอธิบายแน

ประโยค - อภิปรายเกี่ยวกับข้อสัมพันธน์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 120 วิสาสะตามปกติ ถึงมีใครเรียนนามนามที่เป็นเจ้าของไว้ ก็ต้องหาเข้ามา อุ-: ปิยนุฑูต อาสิ ออกเหตุโจ [เทวนุตุด. ๑/๑๕] [พระเจ้าปังลอ] ผู้มะเรนะตรไม่ค

เนื้อหาในหน้าที่ 120 ของหนังสือเล่มนี้ได้อภิปรายเกี่ยวกับข้อสัมพันธน์ระหว่างบุคคลและคุณธรรมที่ใช้ในสังคม โดยมีการพูดถึงคำนามและภาพรวมของการดำรงชีวิตของเศรษฐีและความสัมพันธ์เบื้องหลัง รวมถึงการบอกเล่าถ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้าที่ 121 คามวาสี. นครวาสี เป็นคุณเทพของเสฎฐี เท่านั้น มิใช่ของชนะ หรือ ปุณโค โล ทั่วไป จึงบอกสัมพันธ์ เป็นเสฎฐีของเสฎฐี ทั้ง ๒ บท. บทคุณามในที่นี้ ใช้เป็นคุณเท

เนื้อหาในบทนี้อธิบายความสัมพันธ์ของคามวาสีและนครวาสีว่ามีความหมายเฉพาะสำหรับเสฎฐีเท่านั้น พร้อมการวิเคราะห์การใช้คุณนามที่แตกต่างกันในบริบทที่ต่างกัน โดยยังได้มีการเปรียบเทียบตัวอย่างเพื่อเข้าใจหลักกา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ที่ 122 ลักษณะของบุคคลทั่วไป ซึ่งเป็นผู้ไม่ประมาท [ไม่เฉพาะแต่บรรพชีวัตอย่าง อ. ที่ ๑] แต่ไม่เรียง ปุคคลา ไว้เพราะเป็นที่เข้าใจได้เอง ในที่นี้ได้พิจารณา [คนท

เนื้อหาบทนี้พูดถึงลักษณะของบุคคลที่ไม่ประมาทและอธิบายเกี่ยวกับคุณนามที่ใช้ในการชี้แจงและสร้างความหมาย คำต่างๆ มีการบรรยายด้วยตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะและการทำงานของคุณนาม เช่น การแปลหรือแสดงความ